Tri su stepena ishrane i zadovoljavanja jelom: 1. stepen potrebe; 2. stepen dovoljnosti; 3. stepen viška. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da je čovjeku dovoljno nekoliko zalogaja kako bi ostao uspravan i kako bi mu tijelo funkcioniralo i izdržalo svakodnevne napore. Ako prekorači tu količinu, onda neka jede tako što će jednu trećinu trbuha napuniti hranom, drugu trećinu pićem, a treću će ostaviti praznu kako bi lakše disao. Ovakav način ishrane najblagotvorniji je za tijelo i srce. Kada se trbuh pretrpa hranom, ne preostaje mjesta za piće. A kada se nalije piće, onda ne preostaje mjesta za disanje. Tada se javljaju poteškoće i zamor. Čovjek osjeća klonulost i tromost, kao da nosi neki težak teret. Pored toga, ovakvo stanje šteti srcu, a udovi otkazuju poslušnost u izvršavanju temeljnih vjerskih dužnosti i prepuštaju se strastima koje je izazvala zasićenost. Dakle, pun stomak šteti i srcu i tijelu. Ovo važi ukoliko ovakvo stanje bude trajno ili prevladavajuće. Međutim, nije opasno ako čovjek ponekad pretjera s jelom i pićem. Ebu Hurejre je jednom prilikom u prisustvu Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, pio toliko mlijeka da je na kraju rekao:“Tako mi Onoga koji te je s Istinom poslao, nema više mjesta za mlijeko u mom trbuhu.” A ashabi su u nekoliko navrata jeli u prisustvu Božijeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sve do sitosti. Prezasićenje dovodi do klonulosti tijela, iako ga istovremeno hrani. Tijelo dobija snagu iz onoga što crpi iz hrane, a ne iz količine. Budući da je ljudsko tijelo sazdano od tri elementa – zemlje, zraka i vode, Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je svoju ishranu podijelio na ova tri elementa.